Jorge Alemán

192 páginas

Jorge Alemán es un pensador de su época. Es quien, partiendo de una lectura rigurosa de Freud, Marx, Heidegger y Lacan, da cuenta de aquello que nos interpela desde el mundo de la política.

Hay un interés creciente dentro y fuera del psicoanálisis por un discurso que permita dar cuenta de una política "menos tonta", alejada del discurso hegemónico del Capitalismo que de la mano del Neoliberalismo salvaje, produce un empuje creciente a la homogeneización, con sus retornos espectrales y cada vez más alarmantes. El Neoliberalismo es ese empuje a generar un dispositivo de rendimiento y goce, donde el sujeto se encuentra siempre más allá de sus posibilidades. El imperativo de felicidad y su contracara de depresión en la época, es una de sus consecuencias.

Son muchos los temas que aborda Horizontes neoliberales en la subjetividad, que ya desde su título orienta en su lectura: Capitalismo, Hegemonía, Emancipación, discurso del amo, sujeto y subjetividad, terrorismo, revolución...; pero además, encontraremos sus propias conversaciones con Badiou, Borges, Žižek, Panero, Grete Stern, Laclau...

Pero una de las ideas más fuertes de este libro, es que el futuro no es más una incertidumbre, sino que el mundo marcha hacia lo insostenible, si el Neoliberalismo y sus formas diversas avanzan sin que nada los detenga. Qué mundo es posible si se intenta a cada golpe conquistar lo inapropiable del sujeto, para hacer de él un empresario de sí mismo.

Este libro es de lectura ineludible para aquellos que se pregunten por las condiciones actuales de la política en el mundo, por sus desvaríos, sus impases, y sus retornos dolorosos.

Silvia Bonzini

150 páginas

Leer es una aventura a la intemperie. El texto es un interrogante aún. Y el escritor, un supuesto. Tal vez para atemperar tal desamparo solemos acercamos a un libro con una premisa que nos habilite a depositar lo nuevo en el cementerio de nuestra cultura: "es un libro de psicoanálisis", por ejemplo, o "es poesía". "Este título… ¿no garantiza, acaso, una novela?". En todos los casos la desilusión será inevitable. Este libro no es para psicoanalistas, ni lectores de poesía o novela. Es para incautos –por lo menos esa es la palabra que usó la máquina cuando introduje en ella "ingenuo", "cándido", "chorlito", "desprevenido", "con disponibilidad para dejarse sorprender"–. Lacan la incluyó en el título de su seminario Les Non dupes errant, homófono de Les noms du Pere (Los no incautos yerran / Los nombres del padre), poniendo el énfasis en que hay que ser incauto. Porque si uno se deja engañar, dice, los resultados terminarán siendo reales. Incauto es –entonces– una posición.

Héctor Gallo

208 páginas

El principio metodológico que rige la elaboración del presente libro es lacaniano, y consiste en lo siguiente: que los afectos freudianos hay que abordarlos en la vía de las pasiones. Estas se configuran para Lacan en las vías del ser y del alma, de ahí que el telón de fondo que rige el tejido formal del texto, sea un debate sobre el cuerpo y el alma.

El libro explica cómo se constituyen las pasiones en el ser humano, por qué su estatuto es psíquico, en qué consiste su relación no solo con el exceso y la locura, sino también con el entusiasmo del deseo y la ética que este involucra. Expone de qué modos se presentan las pasiones en el lazo social, qué función cumple en el despliegue de las mismas el Otro con mayúscula y el objeto que causa tanto el deseo como el goce del sujeto. Otro aspecto abordado es el debate sobre cómo se relacionan y diferencian las pasiones de los afectos, las emociones y los sentimientos.

Por las pasiones nos preguntamos sobre todo los psicoanalistas, debido a que uno de los lugares en donde estas son puestas en escena es la transferencia. Pero el debate aquí abordado teórica y clínicamente, tiene interés para psicólogos, filósofos, sociólogos, trabajadores sociales, educadores, criminólogos y trabajadores del campo de la salud mental, pues el abuso escolar, la violencia intrafamiliar, el crimen pasional, la venganza, el amor, el odio, los celos, la cólera, el llamado feminicidio y el abuso sexual en general, son problemas que se explican impropiamente si no se formaliza el problema de qué son las pasiones en el ser humano.